中国上下四千年,圣经典故


背  叛
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千变万化
 
  据传说,周穆王有八匹骏马,日行千里,深受宠爱。他非常喜欢游玩,曾经接受西王母的邀请,参加过瑶池盛会。

公元前129年,匈奴派兵进犯上谷(治所在今河北怀来东南)。汉武帝派卫青、公孙敖、公孙贺、李广四名将军带领人马分头出击。

民数记16-17

  一天,周穆王从昆山返回合山,途中听说有个叫偃师的人,手艺精巧,制作的动物能叫会跑。他有些不大相信,立即召见偃师,问:“听说你能造出各种精巧的玩意,拿出一件,让我看看。”

在四名将军中,要数李广年纪最大,资格最老。李广在汉文帝时候就做了将军;汉景帝的时候,他跟周亚夫一起平定七国之乱,立过大功;后来,汉景帝又派他去做上郡(治所在今陕西榆林东南)太守。

   
如果你调皮捣蛋或不听话,通常受的处罚还算轻。如果你做坏事,惩罚就严厉多了,有时挨打,有时十个礼拜要提早上床睡觉。有时被罚,你心里不服气,认为罚得太重,嘴里还说:“我不应该受这么严厉的处罚。”你一路埋怨地走回自己的房间。甚至连父母跟你说话,叫你做事,你的态度都很不礼貌。你曾经有过这样的经验吗?那是犯罪,不讨上帝喜悦的啊!有时,你明知故犯,可是,你就是不肯屈服,就是要反抗到底。

  第二天,偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全,眉毛胡子像真人一模一样,觉得很吃惊。

有一次,匈奴进了上郡,李广带着一百个骑兵去追赶三个匈奴射手,追了几十里地才追上。他射死了其中的两个,把第三个活捉了,正准备回营,远远望见有几千名匈奴骑兵赶了上来。

   
以色列人就是这样。他们经常犯罪,违背上帝。他们先是不肯进迦南地,然后又要自己选个首领带他们回埃及。如果上帝不插手,他们很可能把上帝赐给他们的领袖用石头打死。还好,上帝拦阻,否则后果不堪设想。

  穆王问偃师:“你雕的这些人都能动吗?\”

李广手下的兵士突然碰到那么多匈奴兵,不由得都慌了。李广对他们说:“我们离开大营还有几十里地。如果现在往回跑,匈奴兵追上来,我们就完了。不如干脆停下来,匈奴兵以为咱们是来引诱他们的,一定不敢来攻击我们。”

   
上帝的惩罚临到他们,很可怕的惩罚。上帝不许他们进入应许之地,凡是二十岁以上的人都要死在旷野。所以,整个队伍再度回到旷野。他们不仅不为自己的不信后悔,反而生气。他们不想往回走,可是又不能往前走,因为上帝不许,所以,只好无奈地往回走。他们一边走,一边发怨言。慢慢地,他们的不满越来越严重。他们聚在一起就发牢骚,私下怪罪摩西。其实,他们误会摩西了,他们应当感谢他才是。摩西若不为他们祈祷,他们早就没命了,哪能再埋怨他。

  偃师说:“不但能动,而且能唱歌,跳舞。就像真人一样。”

接着,李广下令前进,在离开匈奴阵地仅仅两里的地方停了下来,命令兵士一齐下马,把马鞍全卸下来,就地休息。

   
以色列人中有一个人,他的话最多,他的名字叫可拉,是利未人,摩西的同辈亲戚。他和流便族的两兄弟:大坍和亚比兰,联手攻击摩西,编造各种谎言毁谤摩西,四处传播流言蜚语。不久,有二百五十个以色列人的首领听信他们,答应加入他们的行列。有一天,这些煽动人的连同二百五十个首领一起去见摩西。

  穆王说:“让他们表演起来,我看比真人差多少。”

兵士们都发急了,说:“匈奴兵马这么多,又这么近,要是他们打过来,怎么办?”

    摩西觉得奇怪。“有何贵干?你们有事吗?”他友善地问道。

  偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏,别开阵势,进行攻守,但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守,进退有序,一会排成一字长蛇阵,忽然又变成十面埋伏,继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵,阵势千变万化,把穆王看得眼花缭乱,非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番,实在有些遗憾,于是命令宫女请妃子一同观看。

李广说:“我们这样做,表示不走,使敌人相信我们是诱骗他们的。”

   
然而,这些人面色严肃、傲慢。他们咆哮地说:“我们再也忍不下去了。你以为你可以任意待我们,辖制我们,我们受够了。你跟你的哥哥亚伦以为你们高人一等,可是,我们却不以为然。我们也是圣洁的,上帝也跟我们说话。对不对?你们说?”

  偃师见嫔妃到来,有意卖弄本领,便说:“刚才表演的阵容气势太激烈,不宜在娘娘们面前施展,还是来番歌舞,换换口味吧。”

匈奴的将领看到李广这样布置,真的有点害怕。他们远远地观察汉军动静,不敢上来。

   
这二百五十个人都异口同声说:“是的,的确是的。我们跟你平等,不分上下。”

  偃师拿起云板,吹响笙簧,木头人引吭高歌。歌声婉转悠扬,忽而如百鸟朝凤,莺声燕语,回响不已,忽而如猿啼三峡,哀怨凄恻,催人泪下,忽而如龙吟深潭,虎啸幽谷,气势磅礴。

这时候,匈奴阵地上有一个骑白马的将军,走出来巡视队伍。李广突然带着十几名骑兵翻身上马,飞驰过去,一箭把他射死。然后再回到自己队伍,下马躺在地上休息。

   
接着是一刻痛苦的寂静。摩西听他们这么说十分惊讶。圣经记载说,摩西听见这话就俯伏在地。他该怎么办呢?为自己辩护?……不,他不能这么做。

  穆王和众妃子都沉醉在悦耳动听的歌曲声中。

匈奴兵越看越怀疑。天黑下来,他们认定汉军一定有埋伏,怕汉军半夜袭击他们,就连夜全部逃回去。到了天亮,李广一瞧,山上已没匈奴兵,才带着一百多名骑兵安然回到大营。

   
“好吧。”他终于低声说:“明天早上你们回来的时候,各人要拿香炉,在上帝面前祭祀,上帝将明示祂的仆人到底是谁。”

  偃师把鼓板的节拍略加变动,木头人在歌声中舒卷长袖,

这一回,汉武帝派了四路人马去抵抗匈奴。匈奴的军臣单于探明了汉兵的情况,知道四名将军中最难对付的是李广,就把大部分兵力集中在雁门,沿路布置好埋伏,命令部下活捉李广。匈奴兵多势盛,经过一场激烈的战斗,李广的人马被打散,李广自己也受了伤,被匈奴兵俘虏。

   
他们同意,各自回到自己的帐棚。他们同意等到明天再辩真假。他们信心十足,自认必胜,所以巴不得明天早一点儿来临。

  行云流水般舞动起来,舞姿优美,或如雨中荷花,争红吐艳;或如风吹杨柳,摇曳生姿。其中一个木头人,还频频向妃子挤眉弄眼,好像是在调情,被穆王发现了。他非常生气,认为是行为不端,有意调戏,便下令将挤眉弄眼的木头人斩首。

匈奴兵看李广受了重伤,把他放在用绳子络成的吊床里,用两匹马驮着,送到单于的大营去。

    摩西也回到自己的帐棚。他跪下祈祷。他看出可拉的邪恶。

  偃师知道引起了误解,急忙将木头人拆散。穆王一看,木头人不过用皮革、颜料、马尾毛、木头制成,不由笑了起来。演出结束,穆王惊叹不已说:“太妙了,简直像神仙一样。”
 

李广躺在那张吊床上动也不动,真的像死了似的。大约走了十几里地,他偷偷地瞅准旁边一个匈奴兵骑的一匹好马,使劲一挣扎,猛地跳上马,夺了弓箭,把那匈奴兵推下马去,调过马头拼命往南飞奔。

   
小朋友,你知道可拉的动机是什么吗?……他想替代亚伦当大祭司。大坍和亚比兰想当全以色列人的首领。他们俩是流便支派的领导,而流便是雅各的长子,所以,他们认为他们应当是总领导。这件事是在上帝禁止他们进人迦南地之后发生的。他们认为要是他们当总领导,他们一定做的比摩西好。他们这种想法真是太自以为是了。

    千变万化的意思是:形容变化极多。

匈奴派了几百名骑兵追赶。李广一面使劲夹住马肚子,催马快跑,一面回转身来,拈弓搭箭,一连射死了几个追在前面的匈奴兵。匈奴兵眼看赶不上李广,只好瞪着白眼让他跑了。

   
摩西知道这事的结局对这些人不利,所以,他想在事情发生前先警戒他们。他找人去请可拉,可拉勉强来了。摩西郑重其事地跟他谈,劝他不要坚持,免得后悔莫及。可是,怎么劝也没有用,可拉就是不听。摩西又差人去请大坍和亚比兰来谈话。他们拒绝,不肯去见他。

李广虽然脱了险。但是因为他损兵折将,被判了死罪。汉朝有一条规矩,罪人可以拿钱赎罪。李广缴了一笔钱,总算赎了罪,回家做了平民。

   
“都是你的错,使我们在旷野漂流。你答应要领我们进流奶与蜜之地,可是你失信了。”他们责怪摩西。他们说的不是事实,是谎言。他们不应该怪罪摩西,错在自己不肯信靠上帝。

过了不久,匈奴又在边境骚扰,汉武帝重新起用李广,担任右北平(郡名,治所在今辽宁凌源西南)太守。

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